钟馗捉鬼

avatar 2018年07月5日09:07:44 评论
  钟馗捉鬼是大家都知道的故事,钟馗也是神话中的人物,在很多游戏中都有钟馗的出现,今天就给大家讲讲钟馗的故事。

此神自唐及宋,由明至清,千余年间,威风不减。直至今日,历史已进入二十一世纪,钟馗的声威依然仍存,试看画家们的钟馗画像,依然大行其道,有人高价收买,悬之于高堂之中。与之相比,那些曾经在民间盛行一时的神灵,如呼延敬德、秦叔宝等门神,备受冷落,在如今的年青人心目中已不复有什么影响力了。钟馗的神力,显然要比绝大多数的神灵都要高出一筹。

钟馗赫赫有名,历代议论的人也是众说纷坛。关于他的出身,有着很大的争议,但归纳起来,也不外乎这两种说法:

一说认为,钟馗不是由人升华的神灵,而是古代驱鬼的一种用具,其形如棒锤。引汉代马融写的《广成颂》为证,“挥终葵,扬玉斧”,说“终葵”便是钟馗的最早名字,它与玉斧对称,一个斧头,一个大椎(锤),都是古人用来驱鬼的用物,以后才讹传为神而已。

另一说则认为,钟馗实有其人。因为在南北朝时,已有不少人用钟馗或者终葵为名字,如杨终葵,李钟葵之类,连宗殻的妹子也名钟馗。他们是不会把椎子当名字的,一定是自古有钟馗其人,他又有驱邪的传说,后人才袭取其名,叫辟邪吉利之意。

这后一种说法,笔者颇为认同。在古人的心目中,一个庞大的神鬼世界是俨然存在的;某些人死后为神,被认为是理所当然的事情。古人没有必要把一个椎子化为神的形象,因为可以充当神灵的人物本来就不少,何必舍近求远,拿一个椎子之类的东西变成神像呢?如此迂回曲折,实在难以理解。

钟馗

目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》:开元年间(713—741),唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那个小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极,忙问是谁?大鬼向玄宗施礼,自称是终南山钟馗,高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后,病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成,玄宗在画上批曰:“灵祗应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。仍告天下,悉令知委。”有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威。

除了捉鬼之外,有关钟馗的故事还有很多,比如“钟馗嫁妹”等。在民间,人们用他的形象制作成各种艺术品,放置在住宅里或大门口,希望驱逐邪恶,获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品,包括戏剧、小说等。

既然历史上真人钟馗,并且还有妹子可嫁,那钟馗应该有其他家人和后代。1000多年过去了,还能找到钟馗的后人吗?结果,真找到了,并且在千里之外的安徽!

——石桥钟自然村是安徽铜陵县西联乡境内面积最大、历史最悠久的古村落, “天师钟馗”与这个石桥钟自然村,还真有渊源!“唐朝不中状元科,独步登游怒气多,手执龙泉三尺剑,遍行天下斩妖魔”, 石桥钟氏族谱,载有钟馗的这首诗,祠堂里供的是祖宗钟馗像落。

石桥钟氏历史文化研究会资料显示:石桥钟有4个村民组140多户人家,村民全部姓钟。石桥钟氏一门,与传说中的钟馗同宗同祖。

最新版本的钟氏族谱,是石桥钟氏村民2010年开始编修的,是石桥钟氏族谱的第八次编修。根据记载,此前石桥钟氏的祖辈已将族谱编修了七次,分别是民国九年、清光绪二年、清嘉庆壬申年、清雍正乙卯年、清顺治丙申年、元朝至正三年、元朝至正元年。

第一次修谱时,就出现了这首备注诗。

根据相关资料显示,钟姓发祥于安徽省境内,其后则以河南为其繁衍中心,其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世,后来成为全国各地钟氏的主要来源。

作为一位在中国家喻户晓的传奇式人物,那么钟馗究竟死神还是鬼呢?

第一种说法,钟馗是鬼,

关于钟馗最早的的原型是源于商代的伊尹。据说,商汤死后,伊尹并没有遵照成汤的遗嘱立太甲为天子,反而发动了宫廷政变,赶跑了太甲自己当了天子,据《竹书纪年》记载:伊尹即位於太甲七年,太甲潜出自桐,杀伊尹。伊尹化为恶鬼,遂为钟馗。因此,钟馗最早的形象往往都是样貌其丑无比,但是才高八斗因为伊尹是一位非常有才能的宰相。

还有一种说法是在清代蒲松龄的剧本《钟妹庆寿》则说钟馗是因为相貌丑而落第,一怒之下头撞金阶而死。上帝怜悯,擢为九幽三曹都判官,掌管幽冥界。

第二种说法,钟馗是神

据说,钟馗,姓钟名馗字正南,古书记载他系唐初长安终南人,生铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶。

据说在中国的唐朝时期,唐玄宗李隆基在一次外出巡游后突感身体不适,很多明医都无可奈何,唐玄宗李隆基感到十分不安。一天夜里他在自己的梦中仿佛看到一个穿着红色衣服的小鬼在偷他的东西,玄宗李隆基大怒,严厉斥责小鬼的所作所为,这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼面目狰狞,一把抓住小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁,大鬼回答说:“我本来是终南山的一名进士,名叫钟馗,由于皇帝嫌弃长相丑陋,决定不录取他,一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了,死后他就从事捉鬼的事。”

唐玄宗李隆基从梦中醒来后就感到病就好了。于是,他急忙下诏让当时谈下最有名气的画家吴道子,将自己在梦中见到的钟馗捉鬼的形象给画出来。由于感于钟馗对自己有恩,玄宗于是决定要把钟馗的故事传遍千家万户,建庙立祠让钟馗享受万家香火供奉,于是在唐玄宗李隆基的的大力支持下,此后,钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

据说当时钟馗因相貌丑陋被取消进士资格而撞死之后,钟馗的冤屈感动了玉皇大帝,本来钟馗死后也要和普通人一样,下界为鬼被阎王管辖。但是,玉皇大帝非常同情钟馗,对钟馗刚烈不屈的性格非常欣赏,于是就任命钟馗为阴阳两界的判官,捉尽阴阳两界所有的魍魉鬼怪。后来的人们又将钟馗的形象当做门神,表达人们对钟馗的一种认可和钟馗所做所为的一种尊敬。

旧时,民间普通人家悬挂的钟馗像为木版印刷,题材十分丰富,从醉酒,到狂喜、惆怅……形象不再是原先的恐怖与威严,有时还显得十分温情。显然,随着社会的变化,民间艺人们赋予了钟馗更具有人情味的性格。

在民间钟馗图像的过程中,人们不断进行创造,钟馗头戴进士巾,身穿圆领官衣,革双足,仗剑,手指一蝠,或题“引福入堂”,或题“恨福来迟”以及“福在眼前”、“福自天来”等字句,盖借“蝠”与“福”字之音相谐近,巧成一句吉利之语。蜘蛛乃毒物之一,后也被赋予了“喜珠儿”的俗称,画在钟馗像上方,言“喜从天降”。

钟馗舞剑 王天胜 当代

此外,清代刻印的钟馗中还有钟馗右手举剑,左手抓一腰遮虎皮裙之鬼,旁刻蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍,上有“消除五毒”、“驱邪降福”方印和“八卦图”者,可见清代以前除夕悬挂钟馗的风俗,已演化变成了端午节时的习俗。可见,在人们心目中,钟馗已从镇宅守舍、除邪却凶的守护神逐渐衍变出赠福的吉祥神了。这些由民间画工绘制或者拓印的画图在迎接祥瑞的同时,也蕴含着民众对政治清明、社会和顺的美好愿望。

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